اما هنا فينبري السهروردي إلى انتقاد هذا المذهب ليثبت موقفه هو ، يقول : « ولما حصرنا المقولات المشهورة في كتاب التلويحات في خمسة وجدنا بعد ذلك في موضع لصاحب البصاير [ عمر بن سهلان الساري ] حصرها في اربع - في الجوهر والكم والكيف والنسبة . وإذا اعتبرت هذا الحصر . . . لا تجده صحيحا ، فان الحركة لم تدخل تحت الجوهر لأنها عرض ولا تحت الكم . . . وليست كيفا . . . ولا النسبة . . . فالأقرب لمن يريد ان يثبت المقولات حصرها في خمس : الجوهر والكيف والكم والإضافة والحركة . . . » ( كتاب المشارع والمطارحات . نشر هنري كوربان ص 278 ) . - يراجع كذلك ، كتاب التلويحات نشر هنري كوربان . التلويح الأول ص ص 4 / 17 . - - - - - ( 5 ) يبحث السهروردي المقولات العشر في كتابه المشارع والمطارحات . فليراجع : - ص ص 221 - 233 ( فصل في الجوهر ) - ص ص 233 - 250 ( فصل في الكم ) - ص ص 250 - 263 ( فصل في الكيف ) - ص ص 263 - 273 ( فصل في المضاف ) - ص ص 273 - 274 ( فصل في الأين ) - ص 274 ( فصل في متى ) - ص ص 275 - 276 ( فصل في الوضع ) - ص ص 276 - 277 ( الملك والجدة ) - ص ص 277 - 278 ( ان يفعل - ان ينفعل ) . 57 - الأمّيّة في اللغة : « قال أبو عبيد : الأمي في اللغة المنسوب إلى ما عليه جبلة الناس لا يكتب ، فهو [ في ] انه لا يكتب ، على ما ولد عليه » ( معجم مقاييس اللغة مادة « أم » ) . في القرآن : وقد سألنا الدكتور عبد الكريم اليافي عن معنى لفظ الأمي في القرآن - فأجاب : « للأمي عدة معان : 1 - نسبة للأم ، - - - - -